以色列 國防科技成就領先

2008/06/09

【藍均屏╱策劃．撰文】 所羅建王朝 大衛建都聖城 從舊約聖經的角度看以色列，以色列人是上帝的選民，舊約聖經不但是記載以色列人和上帝互動的故事，同時也是他們的歷史。舊約聖經記載大約4,000年前，以色列的祖先亞伯拉罕開始定居在現地中海東岸的以色列境內（迦南Canaan）。後來亞伯拉罕的孫子雅各與他的兒子們，因為迦南地發生嚴重的饑荒，而舉家搬遷到埃及；他們的後代卻在幾個世紀後，在埃及淪為奴隸。後來摩西崛起成為以色列人的領袖，與埃及法老溝通希望帶領以色列人離開埃及，不料法老出爾反爾，最後聖經記載以色列人得上帝幫助，將紅海分開露出陸地，讓他們能夠步出埃及，而埃及的追兵便被海水吞沒。 西元前1028年，掃羅建立王朝，是以色列第一個國王。其繼承者大衛，更將各部落聯合成一個民族，建都耶路撒冷，該王朝維持四百年之久。大衛王的兒子所羅門王，將王國治理成繁榮的商業強國，並在耶路撒冷興建一神教的聖殿。考古發掘的遺址證實，所羅門王統治時期還建造其他的貿易中心城市。所羅門王去世後，國家分裂為北邊的以色列王國，建都於撒馬利亞；另是南邊的猶太王國，建都耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人民奉行社會正義和遵守法律。 長期異族統治 抗戰爭自由 西元前772年，以色列王國遭到亞述人蹂躪，人民四散逃亡，喪失以色列原12個部落中的十個部落。西元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀耶路撒冷的聖殿，將大部份猶太人放逐到巴比倫。西元前539年，巴比倫帝國被波斯征服後，許多猶太人返回猶太故土，並在耶路撒冷重建聖殿，在這片土地上恢復猶太人的生活方式。此後約400年間，猶太人在波斯人和希臘人的統治下，享有很大的自治權。後來，由於希臘人要他們在聖殿中供奉希臘諸神，導致起義，建立了中哈士蒙王朝的猶太諸王統治的王國，延續兩個世紀之久。 然而從西元前60年起，該國因內鬨削弱，逐漸被羅馬控制，實際淪為羅馬的一個省。為擺脫羅馬的奴役，猶太人發動多次起義，經過四年斷斷續續的戰鬥，羅馬在西元70年征服猶太國，把重建的聖殿焚為平地，並將該國的許多猶太人放逐。對羅馬的最後一次反抗發生於馬撒大（Massada）山頂廢棄堡壘中，約有1,000名猶太人參與，以堡壘守衛者集體自殺，避免淪為羅馬奴隸。於是此役成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。 強敵環伺 國防科技出色 從西元70年到1948年間，以色列都是處在異族統治的情況，包含羅馬帝國、東羅馬帝國、阿拉伯人、小亞細亞塞爾柱王朝、十字軍、馬麥魯克王朝、鄂圖曼土耳其帝國，以及英國。邊界和疆土名稱也隨著不同的統治者不斷改變，統治者在境內許多建築物的遺址都成為歷史的見證，也成為前往以色列觀光的重要景點。儘管被外國先後占領，猶太人仍以這片疆土作為他們民族和精神生活的核心，並從未中斷每天朝向耶路撒冷錫安山（Zion）祈禱。 因為阿拉伯人反對以色列建國，所以以色列與其阿拉伯鄰國間經常發生戰爭。不論是以色列境內、約旦河西岸或迦薩走廊的阿拉伯人，都和以色列形成緊張的關係，造成以色列在政治及種族方面的難題，也形成以色列科技立國的政策。位於海法（Haifa）的以色列理工學院，在研發新的醫學技術、替代能源、雷射技術方面，皆成就斐然；國防科技更是在全球獨樹一幟，擁有許多創新科技，並倚靠其國防工業讓以色列能在強敵環伺的情況下屹立不搖。 首都聖城 三大宗教聖地 以色列首都耶路撒冷（Jerusalem），座落於古猶太山丘上，介於地中海與約旦河間，是人類文明史上三大一神宗教的聖地，代表的信念勝過其地理意義。 3,000年前大衛王定都於此，成為猶太教發展的中心。對猶太教來說，耶路撒冷是世上最神聖的土地，是上帝所創造宇宙的精神中心。千百年來，世界各地的猶太人朝向聖城禱告，視此地為猶太教的精神首都，是以色列國家再生、復興的首都。基督徒則是尊崇耶穌在此佈道、殉難的遺跡。對回教徒來說，先知穆罕默德在耶路撒冷升天。中世紀的地圖製作者，更以耶路撒冷為世界的中心。 今日的耶路撒冷，居民由多重種族組成。城市多樣的風貌帶人們既現代又古老、既虔誠又神聖、既學術又商業、既具地方特色又富國際性的特殊感受。 特拉維夫 活力現代化城 長長的金黃色沙灘被湛藍的地中海所環抱著。漁人港口的每日特別餐，藝品道和繁忙街頭上的露天咖啡座，地中海岸上、商店、餐廳和舞廳內日復一日的活動，再也沒有任何一個城市可以像特拉維夫（Tel Aviv）一樣能象徵現代化的以色列。 特拉維夫呈現以色列這個國家的許多面貌，它同時也是以色列的文化、娛樂和商業中心。除是金融和時尚及工業貿易的樞鈕之外，在特拉維夫市區每走幾步就是一間咖啡屋或餐廳，而每間舞廳也都是徹夜熱鬧，宛如不夜城。街頭熙來攘往，卻掩不住輕鬆的氣氛，就連西裝筆挺的商業人士到了此地，都忍不住放輕鬆，享受屬於這城市獨特的風格。 特拉維夫還有許多運動設施，從網球到滑翔翼都有，適合各種年齡層。健身房在飯店或市中心各處都可見，而喜好打高爾夫球的人士也能在距離特拉維夫有45分鐘車程的凱撒瑞（Caesarea）18洞球場揮桿。 豐富死海 美容療效強 雖名為「死海」，但它的海水蘊藏珍貴金屬資源，富含礦物質的溫泉，或是具療效的著名黑泥，更有充分的陽光、新鮮的空氣。除這些對健康有益的東西外，還有各種令人驚奇的探險、旅遊，及舒服放鬆的機會，在這兒可盡興遊樂或接受治療。 了健康療效，在此你還可以享受各式各樣的休閒與美容活動。在此享受日光浴無須擔心曬傷，而在富含礦物質的海水或反水中，享受臉部及全身泥敷，使得全身肌膚光滑柔嫩。死海地區的美容效果，早在埃及豔后時期就遠近馳名；考古學家還曾在這裡發掘出一個在古代為埃及豔后服務的化妝品工廠。 奇布茲 成功烏托邦社會 「奇布茲（Kibbutz）」希伯來文的意義為共同屯墾，是一種獨特的鄉村共同體，致力於互助與社會正義，建基於財產共有、平等以及合作生產、消費、教育等原則的社會經濟體制，實踐「各盡所能，各取所需」。 大部份的人認為奇布茲是以色列的象徵，它代表一種社會實驗，理想的社會主義的實踐。這樣的集體經濟目前只在以色列境內，是19世紀末俄國和東歐猶太人所提出的社會主義思想。20世紀初，一群猶太人在加利利海附近開墾，創建了第一個奇布茲。最初奇布茲只是純粹的農業公社，現在則兼營輕工業和服務業。1948年以色列復國之後，在奇布茲區居住的人數達3至4％左右，1980年代末，以色列260個奇布茲中的人數占全國人口約3.5％，但所生產的出口農產品卻幾乎達到全國的一半。農民採用最新科技的耕作法，例如電腦控制的滴灌技術。這些技術幫第三世界的國家解決乾旱的問題，也克服其他不利耕作的條件。 以色列也有許多政治軍事領袖出身奇布茲，例如以色列首任總理大衛．賓-古里安（David Ben-Gurion）曾在Beersheba 附近協助創建SedeBoker奇布茲，1953卸任後也就退隱在那裡。 【2008-05-29/經濟日報】