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海盜也有經濟意義，失敗國家索馬利亞的海盜經營成功，劫船手法愈來愈高明，勒索的贖金愈來愈高，海盜船母港經濟愈來愈繁榮，海盜間接創造就業、提升生活水準，嘉惠不少居民。 索馬利亞所有公共機構都已經瓦解，但在海盜巢窟的港口裡，居民把海盜當成英雄，因為海盜創造了實質經濟。 繁榮海港經濟 創造就業 當海盜是改善生活的好方法，劫船成功，分到應得的部分贖金時，代表可以吃肉、喝蜜，享受比較好的生活，也可以飲宴作樂，迎娶美嬌娘，買得起駱駝、房子，甚至買得起汽車。 因此索馬利亞的海盜膽子愈來愈大，在陸上蓋起成片的石頭屋、開著豪華車奔馳，甚至聘請廚師替人質烹調西式飲食。 哈拉迪爾港商店老闆達席爾說：「海盜依賴我們，他們給我們好處。」哈拉迪爾是距離遭劫持超級油輪天狼星號繫泊海域最近的港口。 比起索馬利亞的暴亂和貧窮，這些新興城市更是突出。索馬利亞已經將近20年沒有有效的中央政府，激進伊斯蘭基本教義份子控制索國南部大部分地區，整個國家動盪不安，人民平均壽命只有46歲，四分之一兒童五歲前夭折。 但在北部的哈拉迪爾、艾爾和柏沙索等港口城市，海盜勒索的贖金源源湧入，造成海盜經濟蓬勃發展；光是到目前為止，海盜勒索到的贖金就高達3,000萬美元。 上周沙烏地阿拉伯巨大的油輪天狼星號駛近哈拉迪爾海岸時，居民蜂擁而出，大事慶祝，商家開始整理香菸、食物和冰汽水，設立小攤，接待幾乎每天上岸補給的海盜。 達席爾說：「他們拿東西總是不付錢，我們讓他們掛帳，等到他們收到贖金時，他們會付很多錢給我們。」 凱達組織看中 有意吸收 海盜能夠為居民帶來工作機會，就足以贏得居民的尊敬，居民會特意維持足量的致癮性阿拉伯茶（恰特草）供應，同時在陸上提供支持。 五個孩子的媽媽毛霖說，不管海盜的錢來源合不合法，總之海盜改善了哈拉迪爾居民的生活，現在他們不必擔心小孩沒有東西吃，小孩還可以上學，過的很快樂。 海盜大本營的潘特蘭地區沿海城鎮原本貧窮而混亂，現在擠滿餐廳、豐田Land Cruiser車和網咖，居民也用賺來的錢買發電機，享受以前根本不敢想像的全天供電。 難怪海盜很容易招募新血，待遇低落的政府軍很容易受到誘惑，放棄陸上的軍旅生涯，轉而到海上冒險，何況被抓到的機會不太高，改善生活的機會很大。 因此一般認為，現在索馬利亞有幾千到幾萬個海盜，海盜的成就甚至引起恐怖組織凱達的注意，可能設法利用，進行恐怖行動。 【2008/11/24 經濟日報】 |
印尼10月通過新的色情法，導致巴布亞部落原住民的穿著、舞蹈，以及崇拜陽物圖騰等地方傳統飽受威脅。巴布亞部落男子蘇羅巴抗議說，印尼政府不能強逼他穿褲子。他的族人男性全身不著衣、只披掛羽毛、鼠蹊部位罩著一個長而尖的葫蘆殼做為寶貝套。
自估年齡60來歲的蘇羅巴回憶說，上一次政府取締寶貝套，是在1970年代，最後徒勞無功。這種保護男性命根子的葫蘆殼在當地名為koteka。
他說：「我們當年就穿著像koteka的傳統服飾，一直到現在，始終如一。」
儘管反對聲浪不小，且爭辯多年，但在穆斯林政黨強行主導下，新法獲得通過，將所有涉及猥褻、淫穢或有違公共道德的事物和「身體動作」，列為犯法行為。新法雖有保護地方文化條文，但是反對者說，地方傳統還是可能遭到取締。
反對新法的一派人士指出，該法令對色情的定義太過籠統，從峇里島印度教寺廟中的裸體雕刻，到巴布亞部落原住民的傳統舞蹈和崇拜陽物的圖騰，都可能變成取締對象。
一般預料，印尼總統尤都約諾將很快簽署這項法令生效。
數千名峇里島人已群起抗議這項新法令，包括以基督教和萬物有靈論者占多數的巴布亞在內，非穆斯林區域的社運和政界人士已怨聲載道，擬發起非暴力抗爭。
在蘇羅巴所住的庫路魯村，戴葫蘆殼寶貝套是一項傳統。雖然蘇羅巴坦承，天冷時，他也和村中的年輕男女一樣，會穿上褲子。但接受新反色情法，意謂外力可強迫當地人放棄文化，這種想法令他們難以忍受。
巴布亞高地一直是反印尼運動的溫床。多數的巴布亞人認為印尼1969年透過選舉部族族長，聲稱擁有該區主權，是一項占領。該區傳統會議的成員馬貝爾說：「反色情法絕對是個威脅，它破壞我們的文化價值。絕對會有反彈，它違反原住民權利，不是我們想要的。」
