遠從緬甸嫁來台灣的女子袁正芳，婚後育有3名子女，4年前丈夫卻因肝癌不幸過世，她一肩扛起重擔，靠著賣椰汁、烤地瓜、打零工養活一家人。這種堅韌的生命力，體現了台灣早期農村婦女不向悲慘命運低頭的遺風。
袁正芳除母兼父職，還要克服語言和文化的隔閡，一年365天不休息、不喊累，整個人像陀螺一樣轉個不停；越南的阿曼、泰國的阿莉、柬埔寨的阿華等人的遭遇也不遑多讓，都在母親節前夕，獲社會正面的肯定。
她們這種在逆境中咬緊牙根，不認輸、負軛地求生存，對一些上了年紀的國人而言，肯定會有一種似曾相識的感覺，只是沒想到在時代更迭與物慾橫流的淹沒下，在台灣已逐年式微了，卻在外配的身上重新體現。
一般人對外配的圖像印記，多拘泥在生育機器、經濟弱勢、文化差異與下一代的教養問題上，總是忽略她們對這塊土地的文化刺激與作用，其實，她們正在體現後殖民主義大師薩依德所講的「文化反饋作用」。
外配是新的台灣媳婦，帶來了新穎又多元的異文化，從袁正芳等人的身上，我們看到她們提供文化救贖的因子和活力，對貪婪之島實在具有移潛默化之功。若再從島國的移民歷史來看，她們對這塊土地的價值重建未嘗不是一道活水！
