2008年1月3日 星期四
外籍新娘流行 中國人最多
中國時報 2007.12.05 黃菁菁、張慧英╱專題報導
日本人找 中國新娘超現代，先用網路 電視聊聊天，挑到滿意的就飛去中國相親，相中了立即 簽約訂親，再約會互許終身。中國新娘赴日前得先學日語、料理、 禮俗，甚至垃圾分類，上課還得打卡，出勤紀錄要寄給未來老公看。
這是東京ONYX公司處理國際 婚姻仲介的做法， 辦公室裡貼滿配對成功的結婚照，被稱為「開花爹爹」的會長石田洋司得意地秀出 嬰兒照，計算著12年來有多少他牽線誕生的寶寶。
目前17對結婚中就有1對是國際結婚，有人預測將來可能8對中就有1對，許多是借助 婚姻仲介。國際結婚 協會理事渡邊圭廣指出，其實9成以上都是只管賺錢，有些還搞假結婚。
尋求異國婚姻的9成是男性，除了農村男，還有木訥、禿頭之類的。包括相親的交通費，花費約2百萬到5百萬日圓。外籍新娘以中國籍最多，因為外表和 日本人一樣，其次是菲律賓、越南等。有些新婚目的是 賺錢，嫁到農村無法打工就落跑，有的不適應或與夫家無法相處，使得離婚率超過40％。
ONYX社長宋秀珍來自中國山東，正是國際結婚的過來人，她說：「日本人通常文鬥而不武鬥，很少有肢體暴力，比較常有的是冷漠甚至精神虐待，例如在家裝閉路 電視監視老婆，吵開車把老婆丟到山裡。」有些新娘很不習慣老公每天加班到半夜，獨守空閨到 憂鬱發狂。
此外還有社會歧視的問題，不過也有幸福的例子，秋本昌謙談起中國愛妻靳冬梅時說，「中國重視 家庭倫理，她對我家人真好，比我還照顧父親。」他認為國際結婚已經是一種選擇，但日本似乎只看到壞的一面，申請簽證相當嚴格，連岳家探親都被拒。
勝敗兩極「格差社會」惡化
中國時報 2007.12.06 黃菁菁、張慧英╱專題報導
日本文化有很強的階級意識，上下涇渭分明，而且流動管道有限。就像火車一樣，有人搭上 成功直達車，一生優渥平順。有人只能搭普通慢車，遇上拋錨還得另外找車。有人什麼車都搭不上，但也有本事大的人，自己開車駛向更寬廣的天地。
長期經濟衰退加上 全球化衝擊，使日本貧富差距（格差）擴大，中產階級減少。如果用火車比喻的話，就是直達車減少，更多人必須改搭慢車，而慢車拋錨或把人拋出去的頻率也更高了。
努力求勝避當飛特族
岩波書店學術一般書編集部課長馬場公彥表示，十年前出的書還會討論日本有沒有格差問題，現在的書根本不談這個了，只談如何成為勝利一族，如何不落入下流社會。
薪資就可以看出差距。如果男性正式員工的薪水是100，女性正式員工是67.1。男性臨時員工只有52.5，女性臨時工更少到46.3。由於現在正式員工不到7成，年收入3百萬日圓以下的低收入戶於是大增，進一步惡化了勝敗兩極的「格差社會」。
能夠搭上成功直達車的，是世人眼中的「勝組」。通常家世好，從名門 幼稚園念到名門大學，之後順利進大 企業或成為公務員。升遷按部就班，年薪可拿到6百萬日圓以上，公司還提供保險 福利。
第一份工作做不久就轉業，或畢業後沒立即就業， 選擇自由兼職打工的人，就像半途下車遊玩，想再上車時才發覺此路不通，只有當時薪的派遣社員、飛特族（Freeter臨時打工人員）。學歷能力不佳、找不到正式 工作的人，也只能做派遣或飛特族。
敗組生不逢時難翻身
在日本社會裡，這樣的人形同落入了敗組，很難再翻身。很多人其實是生不逢時，90年代出社會的人，剛好碰上十年經濟冰河期，很難找到正式工作，只能 兼職打工派遣湊合著過。33歲的講談社文庫出版部編輯高垣了士畢業自名校神戶大學，他說他的同學很多現在都還在當飛特族。
即使現在景氣好轉， 企業也寧可到校園找大學畢業生，也不要雇這些年齡、資歷、能力都不上不下的人。因此，70年代出生、90年代就業的這整個世代，簡直像是被拋棄了一樣，沒辦法回頭分享經濟復甦的好處。
網咖難民只能算圈外
努力的敗組雖能維持生活開銷，但薪資偏低，又沒有獎金、 退休金或厚生年金，在高物價下只能勉強糊口。日本雖有勞工最低薪資法，但與英美等先進國家相比是最低的。而且慢車缺乏保障，可能沒坐幾站就被趕下車，難免對 未來感到不安。
更等而下之的，是僅能到工地打工領微薄日薪，或作資源回收維生，有的人1個月賺不到五萬日圓（約台幣1萬4千6百元），連最基本的溫飽都不可能。最近除了遊民之外，更出現 年輕低收入的「網咖難民」。這些人連勝組敗組都排不上，只能算圈外了。
有心也能打開新通路
不過，也有人不必靠列車前進。新時代為舊體制打開了新的通路，現在的生存競爭也許激烈，但也激發出人的求生本能，讓有心挑戰的人找到更多機會。市值近3千億的樂天集團社長三木谷浩史、 軟體銀行的孫正義等人，都是舊體制難以想像的成功範例。
中國崛起 考驗日本存在價值
中國時報 2007.12.07 張慧英、黃菁菁╱專題報導
一山不容二虎，在亞洲，日本與 中國便處於這樣的關係。一個是傲視亞洲一世紀的 日本虎，一個是飛騰而起的中國龍。就 成長數據來說，日本被中國超越已是不可避免，但即使如此，對中國，日本還沒有真正服氣。
日本習慣了當亞洲第一，聯合早報 東京通訊員符祝慧說：「中國崛起對日本的自尊心是很大傷害，他們不喜歡旁邊有個平等的 國家。」
參拜之爭 實際是為經濟
NHK放送文化研究所主任研究員山田賢一坦承：「這10年中國 經濟一直猛追，就快趕上了，大家的焦慮愈來愈擴大，右派民族主義的聲浪跟著抬頭。中國抗議小泉參拜靖國，讓日本民意很反彈，日中 關係也因此惡化。表面上是為參拜在吵，其實真正的原因還是經濟。」
野村資本市場研究所資深研究員關志雄預測，再過5、6年，中國的GDP就可能追上日本。外務省官員更表示：「我們已有 心理準備，中國GDP超過日本時，國民會有心理衝擊，有些人可能失去自信，愈來愈把中國當成威脅。要怎麼過渡這個變化，心理如何調適，是我們的課題，也是兩國領袖都要考慮的事。」
矛盾猶存 歷史恩怨難解
黑心商品、沙塵暴、旅日中國人犯罪、中國反日風潮等等，都影響了日本人對中國的觀感。首相府民調顯示，80年代有7、8成日本人對中國有好感，現在只剩下3成。
此外，中國近來積極架構區域整合（如東協加三），儼然已成亞洲龍頭，但刻意排除日本，還杯葛日本成為聯合國安理會常任理事國，也凸顯雙方的結構性矛盾；在亞洲，終究只會有一個龍頭。
儘管為了經貿等國家利益會，日本必須改善與中國的關係，但因為彼此的結構性矛盾、無法化解的歷史恩怨，和兩國內部的民族 情緒與藉機宣洩的社會不滿，關係改善還是有一定上限。
軍事威脅 日本人最在意
最讓日本人在意的，還是軍事威脅。岡崎研究所副理事長川村純彥說得坦白：「我不覺得中國是和平崛起，19年來他們軍費都是2位數的成長，而且絕不對外說清楚。中國一定會持續加強軍力，這對日本和亞洲是很大 危機。所以日本必須與 美國安保合作，才有牽制力，而且還要加上台灣。」
最近中共首次派軍艦「深圳號」訪問日本，川村認為這種軍事交流可以降低敵意，是很好的 活動，「中國藉此增加了對日本的了解，但日本還是沒辦法更了解中國。」而「深圳號」官兵想參觀神盾艦被 美國擋下，也凸顯出彼此微妙的緊張。
敗將壯大 挫折感無以復加
在日本眼中，中國是昔日手下敗將。如今眼看著它一直壯大，而自己對即將被超越無能為力，的確相當挫折。這種挫折感，在經濟衰退及人口老化導致自信動搖下，更加刺痛。
然而，自豪於精神文明的日本，卻沒有那麼輕易承認中國的上位。 未來即使中國GDP超過日本，如果不能在文明價值上進步，那日本還是不會服氣的。
其實，日中之爭像一個試煉，現在日本真正的問題，在於國家自信與自我價值的迷失。
自民黨眾議員加藤紘一認為，關鍵是中國崛起後，「我們要用什麼讓日本的存在有價值？」他認為日本在新時代的價值，應該是全球「對自然最尊敬的國家」，「當國民在 自己的國家看到值得驕傲的價值時，就不會執著於與別國的競爭了。」
摩門教徒羅姆尼參選總統 演說盼化解疑慮
2007.12.07 中央社
美國共和黨總統參選人羅姆尼今天請求選民不要因為他是摩門教徒而排斥他；他是在競選的關鍵時刻提出這項呼籲，企圖爭取帶有懷疑 心理的基督教選民的支持。
羅姆尼在德州的老布希總統圖書館發表的一項重要演說中說：「我是個參選總統的美國人。」他由前總統布希在台上為他做了介紹之後，針對共和黨內部實力龐大的基督教保守派發表這項演說。
羅姆尼說：「我不以我的宗教做為我參選的特色。一個人不應該以他的信仰贏得選舉，也不應該因為他的信仰而被排斥。」
皮尤研究中心八月進行的民意調查發現，百分之三十六的共和黨白人基督教保守派信徒，比較不會投票支持一位摩門教信徒。許多基督徒視俗稱摩門教的耶穌基督後期聖徒教會為異端。
前麻薩諸塞州州長羅姆尼誓言，摩門教將不會左右他的施政。這篇講讓人回憶起甘迺迪在一九六零年競選總統期間的一篇演說。甘迺迪在他的演說中，談到他的天主教信仰。
羅姆尼說：「我不會只為一個宗教、一個團體、一個目標或一個利益而 服務。」
「當我把手放在聖經上宣誓就職時，這個誓言就是我對上帝的最高保證。」
羅姆尼保證，如果他贏得總統大選，摩門教隱密的教會領導階層不會對美國政府享有任何權力。他說：「我教會的權柄，或任何其他教會的權柄，都永遠不會對總統的決定產生影響力。」
明年總統大選的第一戰愛阿華州初選距今僅二十八天，而羅姆尼在那個州面臨前阿肯色州州長赫克比的強力挑戰。赫克比是浸信會牧師，最近在愛阿華州的支持度明顯上升。
批法國文化已死 《時代》挨轟
中國時報 2007.12.08 蔡筱穎╱巴黎報導
真是語不驚人死不休！偏偏又觸及法國最自豪的文化！美國《時代》 雜誌歐洲版新一期〈法國文化已死〉的封面標題，在法國輿論界引起了一片撻伐，「沒有深厚歷史文化的 美國，其媒體沒有資格宣告法國的文化已死」。
以默劇大師馬歇馬叟為封面的六頁專題報導強調，世上沒有哪個 國家比法國人還看重文化，幾百年來都以傳播本國文化為基本國策。儘管法國政府以補助、配額和減稅呵護文化，媒體大量時段播放文化節目，報紙雜誌也不遺餘力報導。
但「所有這些在法國文化森林砍下的巨株橡樹，幾乎都沒有在法國以外的世界發出多大聲響」，曾因擁有傑出作家、藝術家、 音樂家而舉世稱羨的法國，今天在全球文化 市場的影響力卻正在式微。
法對全球文化影響力 漸式微
「這是產生過普魯斯特、莫內、沙特的土地，如今卻失去了文化超級大國的地位，它能夠重啟輝煌嗎？」《時代》指出，儘管法國今年有727本新小說出爐，但每年能夠進入美國的不超過12本，而法國國內卻有30％小說譯自英語。
新浪潮電影曾令法國 電影達到巔峰，但楚浮、高達已成過去，雖然法國每年仍出產超過歐洲其他國家約200部的電影，但多為針對國內 市場的低預算製作，以致美國電影占據票房的一半。
文化保護主義 侷限創作視野
曾是印象主義、超現實主義等各種學說流派發源地的巴黎，其藝術中心的地位已被紐約和倫敦取代。全球曝光率最高的10大藝術家，美、德各4位，法國一個也沒有。
儘管當今法國不乏蜚聲國際的作曲家和指揮家，但都無法與德布西、拉威爾相提並論。 流行音樂方面，儘管去年歌碟和音樂下載的 產業總值是17億美元，但除了上世紀的皮雅芙及Johnny Hallyday外，幾乎沒有歌手為其他國家的一般聽眾所熟悉。
政府預算中只有文化部增加了3.2％的預算，達到110億美元，文化部1萬1200名公務員也積極打造高層次的文化市場，政府作了這麼多努力，為何法國文化總是在國內的雷聲大，在 國外的雨點小呢？
《時代》分析，法國文化衰落的深層原因，是國力和 國際影響力的衰落。尤其文化保護主義限制了法國文化的活力。許多節目是用法語製作，但說法語的人口現只佔全球第12位。補助 政策則保護了庸才，限制創作者的視野和熱情。
法國的國民性格也是一個決定性因素。知識界一向鼓吹抽象化和理論化，當今法國最受尊敬的小說家抽象化和理論化的小說，在國外幾乎毫無銷路。
最大的挑戰則是法國人輕視商業 成功的思維模式，美國人認為如果藝術家成功，就是好藝術家，法國人則認為成功過於商業化，「是很差的 品味」。《時代》因此斷言，法國文化在衰落！
法國人則對「美國報紙提的爛問題及很爛的回答」不以為然，網民抨擊簡單的美國人總以為「戴高樂加沙特加棍子麵包加蘇菲瑪索的胸部就是法國文化」，從他們以 娛樂工業的角度來看文化，法國文化當然早就該被埋葬了。法蘭西學術院的院士則指出，「每4到5年，美國總是會來一次反法熱，盡說些老生常談的陳腔濫調」。
美國人的票房理論 法國不屑
「以馬歇馬叟之死來代表法國文化的死亡，還真需要勇氣作如此判決」，網民譏諷這位在法國只待了4年的記者一點都不了解法國文化，而且對法國藝術家在世界的活躍孤陋寡聞，「我們也可以拿約翰韋恩當封面來宣告美國文化已死」，一季出版727本小說、支持藝術家及文化多元化的 政策，在美國人的票房理論中都不值一文。
網民強調，如果文化是哈利波特和瑪丹娜，「這不是法國文化的死亡，而是文化本身的死亡」。法國當然可以像英、德一樣接受市場規則，法國也有許多和古人一樣優秀的創作者，只是不願進入全球化的明星或是媒體體制中，何況，反對排行榜並不妨礙法國人 享受一本嚴肅的文學和欣賞藝術創作。
2007年12月25日 星期二
澳洲總理當選人陸克文準備簽署氣候變遷公約
2007.11.26中央社
澳大利亞總理當選人陸克文今天就簽署京都議定書，以及讓不受歡迎的勞工法律翻案等 事務展開準備工作。勞工 法律不受歡迎使霍華德總理大選失利下台
政治立場中間偏左的陸克文二十四日在大選中獲得壓倒性勝利後，準備重塑澳洲外交和對內政策；二十四日的大選結束霍華德十一年執政， 國際社會中堅持不簽署京都議定書的，將只剩下 美國總統布希一人。
陸克文昨天已宣布，他準備出席下個月在印尼 峇里島召開有關全球暖化的重要 會議；勞工黨副主席吉拉德今天表示，勞工黨將立即兌現簽署京都議定書的競選承諾。
她接受澳洲電視媒體訪問時指出：「凱文（陸克文）將做出決定，你可預期他很快就會做出決定，為了處理氣候變遷的承諾，我們必須簽署京都議定書」。
「無需國會開議，我們就可簽署京都議定書」，她並指出，履行競選承諾的計畫大綱也包括從伊拉克戰爭中撤出澳洲戰鬥部隊。
霍華德敗選使布希在峇里島 會議召開前，喪失重要盟友，目前只剩澳大利亞和 美國兩個主要工業 國家沒有簽署京都議定書。
陸克文表明，全球暖化將是他所 領導政府的首要優先事項，昨天他已經與英國首相布朗，和 印尼總統尤多約諾討論這個問題。
吉拉德也指出，將霍華德工作地點法翻案的 作業也已展開，這項法律降低對勞工的保護，增加雇主的 彈性，歷經這次大選已證實不受支持。
即使民意調查顯示，霍華德的 政府比較能處理經濟 事務，但選民仍廣泛地拒絕霍華德，他保有長達三十三年的本身選區席次也幾乎確定被拉下。
根據分析人士所說，勞工黨在這次大選中贏得國會八十三席，下台的保守黨獲得五十八席，說明了澳洲 社會意向的重大轉變。
陸克文正全力組成他的首航執政內閣，預計本週稍晚揭曉。
中國與南韓為風水「申遺」掀起罵戰
2007.12.18
中央社
中央社
中國與南韓再掀 文化遺產爭奪戰，南韓 政府計劃明年完成「 風水申遺」準備工作，擬把源自中華 文化的風水玄學收歸己用。事件再度掀起中韓網友罵戰。
據香港「 東方日報」報導，近年來，南韓政府和學界開展一連串爭奪中華文化 行動，近日又覬覦中國風水學。從二○○三年起，南韓政府對「中國風水」進行重新研究，啟動「 整體風水地理」項目，列為 國家遺產名錄和 申報世界遺產項目。項目由 韓國國立中央博物院主持，是由數十名專家進行的 國家級項目。
相比之下，中國對風水的提倡多限於民間。去年，中國建築風水文化 專家委員會秘書長徐韶杉組織學者、風水師，啟動民間「風水申遺」計劃，徐韶杉強調「要把老祖宗的遺產留住」。
據報導，有中國網民列舉韓國風水源於中國明朝，但南韓網民反駁指韓國發展風水比中國好，能者居上，中國應主動把 寶貝讓給韓國。
復旦大學韓國 問題專家孫科志指出，風水在中國一度被視為迷信，未形成研究體系，不利申請聯合國 世界文化遺產，應引起中國反思。
沙國國王特赦被輪暴少女 美國表示歡迎
2007.12.18
中央社
中央社
沙烏地阿拉伯國王阿布杜拉，今天下令赦免一名慘遭輪暴卻被法院判處六個月監禁徒刑和兩百下鞭刑的少女。
白宮發言人珮莉娜歡迎這項特赦決定。她指出：「這是阿布杜拉國王代表沙烏地阿拉伯必須做出的決定，我們認為這個決定是對的。」
國務院發言人凱西表示，美國 希望沙國國王的決定，能阻止法院在未來再度做出這樣的判決。
凱西說，他不知道美國是否有針對此案和阿布杜拉國王特別接觸，但強調華盛頓透過駐沙國大使館和一些公開聲明，「已經充分表明我們對這件事情的看法。」
沙國司法部長謝赫在沙國官方新聞社發布的聲明中，讚頌國王的赦免恩典。
這起針對一名十九歲被強暴少女所做的不合理判決，使得這個信奉伊斯蘭教，極端保守的王國被主要 盟友─美國總統布希批評。
布希總統曾在本月稍早對沙國不援助強暴案受害者表示失望，布希說，要是他 自己的女兒受到這種待遇，他會非常生氣。
當事少女身分並未公佈，但由於她來自東方省什葉派人口居多的卡提夫區，因此又被稱為「卡提夫女孩」。她在尖刀威脅下，遭到七名男子的 攻擊與強暴，事後她被發現在一輛車內，一名與這個女孩沒有任何關係的男子在車內照顧 協助她。
法官去年十月判處她鞭刑九十下，以懲戒她與其他男性同處一車，這在嚴格施行性別隔離的沙國是禁忌。當她不服提出上訴後，法院不顧她所經歷的苦難，反而將鞭刑提升為兩百下，另判處六個月監禁。
司法部長謝赫表示，國王也同時赦免了那名和少女在一起的男子。
法院消息人士告訴英語報「阿拉伯新聞」說，法官決定加重處罰，因為「她企圖透過媒體刺激與影響司法」。所有強暴犯原先被判處一至五年徒刑，但在十一月時加重判刑為二至九年。強暴定罪在沙國是要被處以死刑的，但司法部上個月說，此案「缺乏目擊」，也「無人坦承罪行」。
300萬信徒麥加朝聖 伊朗總統在列
中國時報 2007.12.19
尹德瀚╱綜合十八日外電報導
尹德瀚╱綜合十八日外電報導
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| 追隨先知 頌讀經文▲虔誠的穆斯林18日清晨登上伊斯蘭聖地麥加東南方的阿拉法特山，並頌讀經文。據說，先知穆罕默德在此獲得回教古蘭經的最後一段經文。（法新社） |
一年一度的回教徒朝覲（hajj）季節今年從12月18日正式開始，連日來已有上百萬穆斯林抵達沙烏地阿拉伯的 伊斯蘭聖城麥加，加上當地的信徒，估計今年參加朝覲的總人數達到創紀錄的300萬人，而為接待這些朝覲信徒，沙國投入無數經費和 人力，以保障他們的安全。
近200萬信徒昨天從麥加出發前往麥加以東5公里的米納谷，他們穿著白袍，有人走路，有人搭巴士，追尋先知穆罕默德1400多年前走過的旅程。抵達米納谷之後，大部分人 選擇在此進行「塔爾維亞日」（Yawm at-Tarwiya）儀式，但也有虔誠信徒繼續登上米納谷南邊的阿拉法特山。
阿拉法特山是坡度不陡的一個高地，據說先知穆罕默德當初在此獲得回教古蘭經的最後一段經文，今天清晨5點半，山上已經傳來信徒祈禱聲，同時還有更多的信徒陸續上山。但所有信徒在20日至21日都會回到米納谷進行一種驅邪 儀式，向 代表邪魔和惡靈的三根石柱丟擲石頭。
沙國內政部長納耶夫親王說，截至17日為止抵達沙國參加朝覲的 外國穆斯林已有170多萬人，來自181個不同國家。今年來朝覲的還包括16日抵達伊朗 總統阿瑪迪尼杰，他是第一位參加朝覲的伊朗元首，外界認為，阿瑪迪尼杰此行有助於緩和什葉派回教徒居多的伊朗與遜尼派居多的沙國之間的緊張 關係。
阿瑪迪尼杰將和其他朝覲穆斯林一樣，參加一連串的神聖儀式，包括逆時針繞行天房（Kabba）7圈，天房是麥加大清真寺中的一座方形石殿，內有神聖黑石。回教有所謂的「五功」，要求信徒要證信、禮拜、天課、齋戒和朝覲。其中朝覲主要就是指朝覲天房。
歷年的朝覲活動都發生信徒喪生的悲劇，其中最慘的是在1990年，1426名穆斯林在一個隧道中被踐踏致死，去年信徒在米納谷的賈馬拉橋上進行丟擲石塊的驅邪儀式時，群眾也因驚慌而互相踐踏，造成364人死亡。今年沙國特別擴建賈馬拉橋，以紓解上橋的 人潮。
內政部長納耶夫表示，為接待所有「阿拉的 貴賓」，沙國投入巨大的財力、物力和人力，並採取一系列周密的 安全措施。距估計，光是擴建賈馬拉橋就耗費11億美元；另外在醫療 衛生方面，衛生當局為朝覲穆斯林專門設置21所醫院，114個臨時 醫療站並備有85輛救護車。
2007年6月5日 星期二
伊朗律法鐵腕 伸向服裝髮型
中國時報 2007.05.05
閻紀宇/綜合四日外電報導
閻紀宇/綜合四日外電報導
廿八歲的伊朗女記者娜札寧上個月在德黑蘭的瓦納克廣場，被幾名「服裝警察」攔住。警察指責她的服裝不符合伊斯蘭律法，外套太緊、褲子太短、太陽眼鏡太大、眼影、襪子……全都不合規定。
娜札寧脫身前被迫簽下一份載明姓名地址的切結書，保證絕不再犯，否則將被送上法庭，而這份切結書也將成為呈堂證供，可以將她入監兩個月。
以宗教與神學治國的伊朗，上個月廿一日展開一年一度的夏季服裝取締 行動，今年尺度比往年更嚴格，估計在短短兩星期內，光是首都德黑蘭就有一萬六千名婦女遭到「警告」，每天平均有一百五十名犯行嚴重或態度不佳者被直接送進拘留所。
這項取締行動 第一階段針對女性，明天開始的第二階段則要拿 男性開刀，執法 重點在於不得蓄留「西式」髮型，不得穿著短袖Ｔ恤，不得修眉毛。德黑蘭警局長莫格旦表示，將儘量對違規者好言相勸 避免用強制手段。伊朗總統阿瑪迪尼杰也大力支持警方，指責服裝不檢點的穆斯林都是「敵國的同路人」。
然而警方雷厲風行不僅令青年男女怨聲載道，連統治階層內部也傳出批評聲浪。國會司法委員會主席夏魯迪說：「將青年男女拉進警察局，只會造成 社會傷害。」阿瑪迪尼杰的新聞 顧問卡爾霍則告誡警方手段不得太激烈。立場保守的《世界報》也認為當局本末倒置，當務之急應是貧窮、貪污與社會不公。
伊朗自一九七九年伊斯蘭宗教革命 成功以來，就要求女性在公開場合穿著須遵照伊斯蘭教律法，最理想的選擇就是「恰朵」（chador，阿拉伯文原意為「帳篷」）：從頭蓋到腳趾的寬鬆黑罩袍，只露出臉部和雙手，尤其要注意遮蔽 頭髮與頸部。
只是人類愛美的天性畢竟難以壓抑，尤其是革命後 出生的新世代，他們或自行發揮創意，對恰朵的剪裁與顏色做各種變化；或接受外來風氣的薰染，直接挑戰政策底線。在德黑蘭北區的高級服裝店，隨處可見無肩帶、低胸或綴滿珠飾的洋裝。
隨著風氣漸開，「西方洋娃娃」公然現身街頭，保守派當然坐立難安，並藉警察之力發動反撲。不過警方這回倒是有點長進，上個月居然在德黑蘭舉辦一場「示範」服裝秀，而且是伊朗革命後 第一場真人模特兒服裝秀。幾名女子穿著正統的恰朵，在宗教 音樂聲中走上伸展台。只可惜台下觀眾似乎不太領情，一位小姐直言：「實在很呆板，無論顏色還是設計，我們都有更好的選擇。」
2007年5月26日 星期六
左手領薪右手血拼 當舖當銀行
中國時報 2007.04.27
梁東屏/馬尼拉報導
梁東屏/馬尼拉報導
在菲律賓，不管是大都會如馬尼拉或是地方小鎮，有一個共同的風景便是到處都是當舖（Pawn Shop）及舊貨店（Junk Shop），這兩種生意其實是菲律賓一般普羅大眾日常 生活中的重要支柱，有些研究 報告根本就直接把「當舖」分類為「銀行體系外的 金融機構」。其重要性已可見一斑。
曾經在馬尼拉長住過的台商潘渭平就指出，菲律賓人一向是左手領到薪水，右手就去 購物、還債，手裡根本沒有餘錢，更別談儲蓄了。他說，很多人感到奇怪，菲律賓人這麼窮，怎麼 購物中心卻一座比一座大而且還都人滿為患呢。
也正是因為這樣，菲律賓人在需要錢而又沒錢的時候，立刻想到的就是拔腿前往當舖，把平日揮霍所購之物典當，其實就是把當舖當作抵押貸款的 銀行，質押的物品則無奇不有。
菲律賓人「什麼都當」的故事頗多，最讓人頌傳的一則發生在菲律賓民答那峨島最貧窮的南古達巴托省。若干年前，該省國家調查局接獲報案，指稱鎮上一 家當鋪暗中進行軍火交易。
調查局人員後來果然在當鋪中發現六把槍，其中五把赫然是警用配槍。調查結果發現原來是警員為籌措子女學費而當槍，那段時間，他們每天都「徒手」值勤。菲律賓人對當舖的 感情是很深的，因此很多當舖店名都是取家鄉人稱號為之號召，後台老板則多為華人。
除了當舖之外，一般菲律賓人就業率差、 教育低落，因此不得不販賣舊物維生，是以舊貨店亦大行其道。其實，說「舊貨店」有點言過其實，比較接近事實的說法應該是「賣破爛的」，很多「舊貨」的原始來源根本就是馬尼拉近郊著名的帕塔亞垃圾山。但菲律賓人對艱困的 生活視之如常，使用舊衣物、用品、 傢俱、舊車、舊建材並不會招來異樣眼光，經營二手貨的小盤、中盤、大盤也自然形成一個小型 經濟循環體。這種精神也在 海外發揚光大，香港去年出了一份 報告，大讚在港工作的菲傭經常光顧當舖，雖然其典當的物品「來源」可疑，但是卻「救活」了有一百四十多年 歷史香港典當業。
2007年5月25日 星期五
國有化 對油價未造成衝擊
工商時報 2007.05.02
蕭麗君/綜合外電報導
蕭麗君/綜合外電報導
委內瑞拉總統查維茲於五月一日正式接管外國 石油大廠的原油營運控制權，他宣稱這是由 美國掌控，迫使他們把資源拱手讓人的政策年代已經結束。委國目前為全球第八大 石油出口國，產油量僅每日二百六十萬桶。所以，國有化的新聞並未對 國際油價造成衝擊。
而且，產業 分析師表示，一旦委國失去這些經驗豐富大廠的管理與 科技，該國國營石油公司將遭遇 生產與安全等 問題。
受到煉油廠供應鏈原油庫存大增影響，使得週二 亞洲盤的油價延續週一跌勢，紐約西德州六月原油午後下跌十一美分，每桶為六五．六美元。倫敦布蘭特六月期油也跌落五美分，達六七．六美元。
為重新掌握對自己國家的 能源控制權，查維茲對國際大型石油業者施壓，要求週二交出位於奧里諾科石油帶(Orinoco Belt)的開採計畫營運權。
美國的石油 公司，像是康菲、雪佛龍、艾克森美孚等、加上英國石油（BP）、挪威Statoil與法國道達爾（Total）都已經同意遵守這項法令，把營運控制權交出。不過委國依然認為康菲心存抗拒，不願配合這項規定。
目前這些石油大廠在奧里諾石油帶共有四項開採計畫在進行。這些計畫預估其金額將超過三百億美元，可把該區厚重的瀝青油礦轉換成一天六十萬桶產出的高價值合成石油。奧里諾石油帶被委國認定為是 全球最大的原油蘊藏區。
雖然委國正針對股份持有與補償等措施，還在與這些國際油廠進行協商，但外界認為這項談判可能紛爭不斷。
因為委國石油部長拉米瑞茲曾經表示，在部分個案中，將可能不會提供任何補償，而且委內瑞拉所考慮的協議，只單對於開採計畫的帳面金額，而非數字更龐大的目前淨值。
查維茲反美色彩鮮明。他曾經誓言要拿回石油開採計畫至少六○％的股權，此外他在該國發動的左派革命也比以前更為偏激。他除了把軍隊、國營企業與司法 系統政治化外，並還積極推動電力大廠與該國最大電話公司的國營化。
阿富汗鴉片滿全球
中國時報 2007.05.01
郭崇倫
去年阿富汗的鴉片大豐收，根據聯合國統計，高達六千一百噸，所精製成的海洛英佔全球的九成，是全世界毒品的大 問題。
阿富汗不是在北約組織「國際 安全協助軍」的佔領控制下嗎？為什麼鴉片種植會失控呢？
在蘇聯入侵阿富汗之前，阿富汗其實鴉片的產量很少，據陰謀家的理論，鴉片的種植、收購、運輸，是 美國中情局一手支持出來的，當時阿國費都因人反叛莫斯科支持的傀儡政權，要控制地盤中的農民種鴉片，向他們徵收革命稅，整個相關鴉片輸送買賣 網路，都在中情局默許下成立運作，甚至收益還間接資助後起的基地組織。
二○○一年，當時控制阿富汗的「塔里班」政權在聯合國協助下，曾經成功的將鴉片產量壓低了九○％，年產量只有一百八十五噸，但聯軍入侵，卡札政府掌權後，產量猛跳到三千四百噸，後來更年年上升。
許多人把鴉片產量失控，歸咎於塔里班鼓勵其控制地區的農夫 生產，用以籌措繼續對抗的軍費，但事實上，北約最高統帥在美國國會作證時說，不是只有塔里班，反而是地區毒梟，才是最大的 問題；這些人擁有武力，控制道路、山口的暢通，從阿富汗到巴基斯坦、伊朗、俄羅斯都有毒品運輸線，他們有錢可以買通部落、游擊隊、政府官員、尤其是警察。
這也反映在今年特殊的產銷不平衡的現象，今年產量超過需求量三分之一，按照 市場規律，鴉片應該跌價，可是卻維持平盤，西歐的海洛英純度略有提高，也沒有降價。據聯合國毒品犯罪辦公室主任分析，這是因為毒品大盤商正在囤積，等待北約軍隊即將展開的阿富汗掃蕩戰。
鴉片不是簡單說要禁種，就能禁種的，目前它是阿富汗最重要的經濟作物，有廿六億美元的規模，佔全國生產毛額的三分之一，即使 國際提供外援，用來替代損失的財政收入，基層問題仍然存在，而這與目前掃蕩塔里班的戰爭，息息相關。
美國主張強硬對策，要仿效在拉丁美洲對付古柯田般，派飛機噴灑毒劑，剷除罌粟田，但對於農民來說，鴉片收穫是一般農作物的十二倍 價值，把他的罌粟田毀了，就等於是逼他加入反抗政府的游擊隊，目前主導阿富汗反毒國際政策的英國政府主張另尋他途，卡札政府也強烈反對這樣的魯莽行徑。
新的方式似乎離經叛道，細究起來卻是唯一的方法：讓種植鴉片合法化。這意味著鴉片可以合法種植、收購，由歐美藥廠製成麻醉藥，如可待因（codeine）與嗎啡（morphine）等，但是農夫必須登記註冊才能種植鴉片，他們也必須繳稅，鴉片合法 市場得以建立，數量經過控管，農夫的收入不會減少，但流向不法集團與塔里班的收益會減少，以時間換取 空間，再逐步改換農民的種植生態。這個實驗自七○年代中期以來，在 土耳其已經獲得成功，美國藥廠至今還在向印度與 土耳其購買八○％的麻醉藥品。
但是單單靠合法化並不會奏效，還需要整頓阿富汗腐敗無能的官僚體系，以及配合軍事行動，讓阿富汗全境平定，才能創造出放棄鴉片的 環境；四月廿九日與卅日，美軍與英軍為主的聯軍分別在西部的赫拉特省，以及鴉片產量佔全國四成的南部赫美德省發動「阿基里斯行動」作戰，目的就在削弱地方割據武力。
駐阿富汗的英國大使說得最真切，真正要對種植與 運送毒品產生影響，至少還需要廿五年。他的話是可信的，畢竟鴉片專賣，沒有國家比英國更有經驗了。
2007年5月19日 星期六
墨西哥市議會通過墮胎合法化
今日晚報 2007.04.25
中央社
中央社
墨西哥市議會今天投票通過墮胎合法化，使 墨西哥市成為拉丁美洲地區繼古巴、蓋亞那和波多黎各之後少數允許 婦女在懷孕初期在沒有限制下墮胎的地方之一。
此次表決遭到墨西哥總統賈德隆所屬的保守派「國 家行動黨」，以及極有權力的墨西哥天主教會強烈反對，賈德隆夫人也 參加了二十二日的反墮胎示威活動。
經過七小時激烈辯論，這項法案在左派「民主革命黨」控制的市議會中，以四十六票贊成、十九票反對，一票棄權通過。
六十六名議員討論此案時，議會外支持與反對的群眾互相以尖酸言詞對罵，反映墮胎在這個社會風氣保守的國 家激起的情緒。
一名男子對反墮胎示威群眾高喊「該死的法西斯主義者」，支持墮胎民眾則回嘴說：「他們應該把你墮胎墮掉，血腥的兇手。」
此案通過後，墨西哥市成為拉丁美洲地區少數允許 婦女在懷孕一到三個月在沒有限制下進行合法墮胎的地方之一。古巴、蓋亞那，與 美國屬地波多黎各都曾通過類似法案，不過墮胎在墨西哥其他地區仍屬違法。
迄今墨西哥婦女只有在被強暴，或懷孕對健康具有嚴重 風險時，才可以合法墮胎。
此項法案數月以來在墨西哥市引發爭議，羅馬天主教教宗本篤十六世呼籲墨西哥人拒絕此項法案，當地天主教會也揚言把支持者逐出教會。
尼泊爾慶祝恢復民主周年 稱將廢除君主政體
今日晚報 2007.04.25
中央社
中央社
尼泊爾新政府今天慶祝結束國王賈南德拉獨裁統治周年紀念，並表示君主政體將在明年之前廢除。
和平與重建部長波德告訴興高采烈的群眾說，「明年之前，君主政體就會消失」，這個王國「正向共和國邁進」。
群眾聚集首都加德滿都舊城的歷史性的中心─德巴廣場，以 紀念去年四月二十四日迫使賈南德拉同意恢復國會的「人民運動」。
賈南德拉前年二月解散政府，攫取絕對權力，並宣稱此舉是為了鎮壓毛派叛軍，以遏阻國家走向無政府狀態。
總理寇瑞拉表示：「去年今天，尼泊爾人民為他們的權利而戰，並取得勝利。這一天賦予我們結束各種問題和衝突，以建立和平、繁榮和新尼泊爾的責任。」
上月，毛派叛軍與主流政黨達成和平協議，加入政府，結束長達十年的叛亂。
菲國天主教結婚新規 婚禮業者叫苦
今日晚報 2007.04.24
中央社
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菲律賓天主教宿霧教區新近頒佈的 結婚儀式指南，由於對結婚服飾、結婚誓約和 婚禮配樂都有嚴格的規定，被認為過於嚴苛及保守，令宿霧市的 婚禮業者叫苦連天。
據媒體報導，天主教宿霧教區在聖週期間推出新指南，規定女方的結婚禮服不得裸露肩膀及背部，裙擺長度必須過膝且不得出現分叉；結婚禮服在結婚儀式穿出場之前，需經教會過濾 。
此外，新人也不得自行編寫或改寫教會批准的結婚誓約，在結婚典禮的聖餐儀式中，不得播放世俗歌曲。
宿霧市婚禮業者認為，雖然新指南的目的在於改善 社會風氣，但太多「可與不可」，勢將影響業者可為客戶提供之服務。
一名結婚禮服設計師說，天主教對結婚禮服的限制太保守，以上身為例，其實只要不露 乳溝即可，露肩在時下來說已是十分平常；也有一些設計師正面看待新指南，將此視為一項挑戰。
老一輩的天主教徒擔心，嚴格的規定可能會使年輕人逐漸疏離，一些希望在婚禮上以流行歌曲作為定情曲的年輕人，對於是否在教堂 舉行婚禮，恐怕就會三思。
宿霧教區表示，他們頒佈的結婚指南僅適用於宿霧教區內的教堂。
南非要穩定與成長 種族和解成重要議題
今日晚報 2007.04.24
中央社
中央社
「非洲安全評論」 雜誌在一篇專文中曾指出，南非穩定和成長的兩項主要先決條件，一是種族和解的需求，其次是 經濟持續成長，如果種族和解失敗，外資將裹足不前，南非的經濟也將陷入災難。
這篇深奧難懂的哲學體文章細細讀來，似乎只是強調種族和解是當前南非最重要的議題，但和解之前總要知道一些南非存在的種族 問題真相吧！
談到目前南非種族問題的真相，就像南非朋友要理解 台灣族群撕裂真相一樣的困難，也難怪，英國聖公會前南非大主教屠圖訪問 台灣都快一星期了，在南非各大新聞 網站上輸入「Tutu + Taiwan」關鍵字搜尋，怪哉，一篇相關報導都沒有，向駐南非代表處新聞組查詢，也只有零星幾篇引用台北外電的報導而已。
言歸正傳，看了「非洲安全評論」的那篇 文章並就種族和解議題請教了幾位本地朋友後，總覺得台灣對南非的種族和解經驗只是形而上的認識，對南非目前存在的種族問題也所知不多。
在一家 財務顧問 公司擔任執行長的黑人新貴魯克雷說，他不太願意和白人打交道，因為白人是奸詐狡猾的一群人，從他小時候起，週遭親朋好友就忍受太多白人的不公不義行為了。
雖然魯克雷承認種族和解和經濟成長之間有著關聯，但也堅定的相信，南非政府推動的發達黑人經濟力法案（BEE），保障貧窮黑人 就業、創業，是政治上正義轉型的必要經濟手段。
同樣的問題問白人老太太漢妮，她倒說了一個白天使與黑蒼蠅的冷 笑話。大概的意思是，白人、黑人都想快樂的上天堂，黑人看到白人在天堂有翅膀飛，就像一個小天使一樣，黑人也向上帝要求也要有一雙翅膀，上帝也應允了，但黑人卻變成了一隻黑頭蒼蠅。
My God！說完這個嚴重帶有種族歧視的超冷笑話後，漢妮還說，以前她任職的 銀行徵聘電腦 作業員，一位黑人被招聘進來後，竟然不知道滑鼠怎麼用，只看到他上班時，一直用滑鼠在電腦螢幕上滑來滑去，漢妮表示，像這種黑人，怎麼可能讓南非的經濟發展起來呢？
即使黑人或白人對種族問題有著自己不同的看法或貶抑評價，但不管那種膚色的族群，在南非，只要伸出手指罵對方是種族主義或種族迫害者時，就算是一種非常嚴厲的指控，任誰都接受不了的。
南非有著黑人VS.白人的種族問題，台灣好像也有本土政權VS.外來政權的問題，黑白分明的南非經過十三年民主，成立了真相及和解委員會來磨合種族問題，同膚色的所謂台灣本省或外省人，看來真得加把勁，好好磨合磨合一番，要真相、要和解，和南非一樣，台灣本省和外省仔一個都不能少。
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